越谷市増林北部の水路と古道を歩いて史跡と石仏を訪ねた。

福寿院墓地

続いて福寿院（ふくじゅいん）墓地へ。護郷神社の南東30メートルほどの場所にある。かつては富井山福寿院と称した真言宗の寺院だったが、明治初年の廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）で廃寺になった。現在は墓地として残っている。

石塔・墓塔

墓地には、歴代住職の五輪塔・無縫塔墓石のほか、普門品（ふもんぼん）供養塔、不動明王や弘法大師、観音菩薩の石像などが、墓石とともに並べられている。
 
加藤氏が、三基の石塔について解説してくれた。

子の権現塔

赤いトタンの屋根囲いに安置されている坐像は「子の権現」（ねのごんげん）。子の権現とは、平安時代の天長9年（832）、子の年、子の月、子の日、子の刻に生まれたとされる聖人。子の権現の名で親しまれている。

二十一仏板碑

墓地の一画に土が盛られて小高くなっているところがある。そこに二基の石塔が置かれている。そのうちの一基は、安土桃山時代・天正6年（1578）在銘の二十一仏板碑（上の写真）。虚空蔵菩薩（こくうぞうぼさつ）を主尊に、21の諸仏が梵字で刻まれている。
 
この二十一仏板碑は、長らく倒れたままになっていたが、最近、地元の方によって修復された。

宝篋印塔

二十一仏板碑の隣にあるのは宝篋印塔（ほうきょういんとう）。笠と最頂部の相輪（そうりん）は、下に置かれている。

隙間

塔身と基礎の間に隙間が確認できる（上の写真の黄色い○印）。この隙間は、「お経を宝篋印塔の中の空洞に納めるためのものだったと思われる」と、加藤氏が、話をしてくれた。

古道｜平方東京線へ

福寿院墓地をあとに、古道に戻り、平方東京線へと向かう。

文字庚申塔｜古道脇

平方東京線に向かう途中、古道の脇に、小さな木の祠と、石塔が並んでいた。石塔は、江戸後期・天保7年（1836）の文字庚申塔。正面の主銘は「庚申」。主銘の上に「日月」、下には「三猿」が陽刻されている。台石には、寄進者16人の名前がみえる。

平方東京線に出る

平方東京線に出る。道路を渡って右へ。

文字庚申塔｜平方東京線脇

20メートルほど歩いた先の丁字路の角地に、駒型の石塔と小さな社がある。石塔は、江戸後期・天保7年（1836）造立の文字庚申塔。正面の主銘は「庚申」。主銘の上に「日月」、下に「三猿」が、浮き彫りされている。台石には寄進者15人の名前が見える。
 
同行した地元の尾川（おがわ）氏の話によると「このあたりでは、平成8年（1997）ごろまで、月に一回程度、庚講（かのえこう＝庚申講）が行なわれていた」とのことである。

浄光庵跡

平方東京線を直進。右手に墓地が見える。ここは浄光庵（じょうこうあん）と呼ばれた庵（いおり）跡。墓地内の墓石には家名が刻まれているので写真撮影は控えた。

馬頭観世音文字塔

前方左手に駐在所が見えてきた。駐在所手前の道を左に曲がると、前方右手、小道の脇に、菱形をした自然石の石塔が置かれている。正面の主銘は「馬頭観世音」。大正2年（1913）造立。裏面には「大正二年十一月廿三日」とある。

五大の梵字付き墓塔

平方東京線に戻る。道路を渡って、50メートル先の十字路を右折。
 
個人宅の塀際に、4基の墓塔が並んでいる。左から二番目、板碑型の石塔は、江戸前期・寛文4年（1664）の五大の梵字付き墓塔。正面の最頂部に、梵字・アーンク。その下に、五文字の梵字（キャ・カ・ラ・バ・ア）が刻まれている。

 
このあと林泉寺へと向かった。
 

前半はここで終了

前半はここで終了。後半の様子は、2記事目で紹介している。

謝辞

本記事をまとめるにあたっては、越谷市郷土研究会顧問・加藤幸一氏の指導を仰ぎ、校閲もしていただいた。加藤氏には心からお礼申しあげます。

参考文献

本記事を作成するにあたっては、石仏や石塔の金石文を確認するさいに、取材メモのほかに、関係書籍や調査報告書とも照らし合わせた。参考にした文献を以下に記す。中でも今回の巡検で案内役をつとめた越谷市郷土研究会・顧問の加藤幸一氏の調査報告「増林地区の石仏」によるところが大きい。